کارکرد ساختهای همپایه در قابوسنامه و تأثیر آن بر متون نثر فنی در آفرینش اطناب
صفحه 1-22
سید محمد آرتا؛ فاطمه مدرّسی؛ عبدالرضا نادریفر
چکیده یکی از شگردهای ایجاد اطناب در کلام، استفاده از ساختهای همپایه با سازههای متوالی است. از آنجا که هر یک از سازههای تشکیل دهندة ساختهای همپایه، حامل یک پیام و مفهوم هستند، مناسبترین ابزار برای توضیح یا توصیف امور و پدیدهها به شمار میروند؛ به همین دلیل، نویسندة قابوسنامه هر جا در صدد است مطلبی را با توضیحات مفصلتر به مخاطب ارائه دهد، به فراوانی از ساختهای همپایه بهره میبرد. نصرالله منشی نیز در ترجمه کتاب کلیله و دمنه به پیروی از قابوسنامه از این شگرد زبانی برای گام نهادن به عرصة اطناب استفاده کرده است؛ اما از آنجا که در نثر فنی، توصیف جای توضیح را میگیرد، نویسندة کلیله از ساختهای همپایه برای توصیف امور و پدیدهها بهره برده است. لذا کارکرد ساختهای همپایه در قابوسنامه و کلیله ودمنه متفاوت است. بدین معنی که، در قابوسنامه ساختهای همپایه به منظور ارائة توضیحات مفصلتر و در کلیله ودمنه برای توصیفات دقیقتر به کار رفتهاند. این پژوهش، نتیجة کند و کاوی است که به منظور تحلیل و بررسی کارکرد ساختهای همپایه در قابوسنامه و تأثیر آن بر متون نثر فنی (به ویژه کلیله و دمنه) در آفرینش اطناب انجام شده است.
مقایسه قالب گفتمانی تبلیغات در اینترنت و مجلات فارسی زبان
صفحه 39-56
جلیلالله فاروقی هندوالان؛ علی علیزاده؛ نیلوفر هاشم زاده
چکیده هدف پژوهش حاضر بررسی و مقایسه قالب گفتمانی تبلیغات در اینترنت و مجلات فارسیزبان از حیث ویژگیهای کلامی و غیر کلامی میباشد. در بخش کلامی به بررسی ویژگیهای نحوی و واژگانی مهمتر و برجستهتر و در بخش غیر کلامی تحلیل رنگ، تکنیک طبقهبندی پنهان، برجستهسازی، فرازبان، جذب مخاطب از طریق برقراری تماس چشمی و موازات تصویری در تصاویر تبلیغات صورت پذیرفت. پس از تحلیل دادهها مشخص گردید که قالب گفتمانی تبلیغات در دو رسانه مورد نظر دارای تفاوتها و شباهتهایی با یکدیگر میباشند. از حیث ویژگیهای کلامی این تفاوتها شامل کاربرد اندک ساخت پرسشی و بهکارگیری بیشتر لغات بیگانه و نامأنوس در تبلیغات مجلات نسبت به اینترنت بود. کاربرد ساخت امری، نحو گسسته، استفاده از سبک رسمی و نوشتاری و نیز بهکارگیری صفات مطلق در هر دو گروه تبلیغات مورد نظر جزو شباهتهای مشاهدهشده در قسمت ویژگیهای کلامی بودند. بر اساس ویژگیهای غیر کلامی، مشاهده گردید که تبلیغات اینترنتی و مجلات از لحاظ کاربرد رنگهای گرم و سرد، و بهرهگیری از موازات تصویری با هم متفاوت هستند؛ اما هر دو گروه تبلیغات مورد نظر در بهکارگیری تکنیک طبقهبندی پنهان، فرازبان در نوشتار، برجستهسازی در تصاویر و برقراری تماس چشمی با مخاطب به طور مشابه عمل میکنند.
زبانشناسی شعر گفتار
صفحه 57-81
فرزاد کریمی
چکیده در میان نحلههای گوناگون شعری در سه دههی اخیر، "شعر گفتار" توانسته جایگاهی مناسب برای خود بیابد و از مقبولیت زیادی بهرهمند شود. در این مقاله، ویژگیهای زبان گفتار و چگونگی استفادهی شاعرانه از آن مورد بررسی قرار گرفته است. همچنین سعی شده تا ابزارهای زبانی مورد استفاده در شعر گفتار، چگونگی گسترش مفهوم در زمینهای از سازندهای زبان گفتار، شیوههای تخیلورزی در مقابل تداعیگری و پارهای دیگر از خصوصیات زبانشناسانهی شعر گفتار تحلیل شود. کیفیت برقراری ارتباط میان متن و مخاطب بهواسطهی نوع تعامل سوژه با متن و خواننده در شعر گفتار از دیگر موضوعاتی است که در این تحقیق مورد توجه قرار گرفته است. نیز جایگاهی که سوژه براساس پارهای عناصر زبانی چون عناصر وجهی و اشاری در متن حاصل میکند. اینکه چگونه کنش گفتاری جایگزین گفتار میشود و این جایگزینی چه تاثیری در روایتمندی شعر گفتار دارد.
سبکهای غالب یادگیری ادراکی زبانآموزان فارسی در کشورهای غیرفارسیزبان
صفحه 83-105
امیررضا وکیلی فرد
چکیده زبانآموزان بسته به پیشینة زبانی، فرهنگی، بازهی سنی و جنسیت سبکهای یادگیری متفاوت دارند. با وجود آنکه سبکهای یادگیری یکی از رایج ترین موضوعات مورد بحث در زمینه ی یادگیری زبانهای خارجی است، در زمینه ی یادگیری زبان فارسی در کشورهای گوناگون تاکنون مطالعه ای صورت نگرفته است. پژوهش حاضر به بررسی سبکهای غالب یادگیری ادراکی 97 فارسی آموز می پردازد که در 40 کشور خارجی، زبان فارسی آموخته اند. ابزار پژوهش در اینمطالعه ی پیمایشی که از نوع توصیفی ـ تحلیلی است، پرسشنامه سبکهای غالب یادگیری ادراکی رید (1997) می باشد. برای پاسخ پرسشهای پژوهش از جمله چگونگی پروفایل سبکهای یادگیری فارسی آموزان در محیط یادگیری زبان خارجی، تفاوت سبکهای یادگیری آنان بر حسب مقطع تحصیلی، منطقه جغرافیایی، جنسیت و سن، از آزمونهای گوناگون آماری بهره گرفته شد. برای مقایسه میانگین نمرات بر حسب گروههای مختلف (جنسیت، سن و ...) از آزمونهای تی مستقل و آنالیز واریانس و برای مقایسه اولویتبندی سبکها از آزمونهای من ویتنی و کروسکال والیس استفاده شد. نتایج آزمون.های تی مستقل و من ویتنی میان میانگین نمرات و اولویتبندی سبکهای مختلف یادگیری در دو گروه زنان و مردان و نیز آزمونهای کروسکال والیس میان میانگین نمرات و اولویتبندی سبکهای مختلف یادگیری در بازههای مختلف سنی اختلاف آماری معنی داری را نشان ندادند. از حیث مناطق جغرافیایی نیز تنها از نظر نمره ی سبکهای بساوشی و گروهی بین آسیایی ها و اروپایی ها اختلاف آماری معنی داری وجود داشت. همچنین میانگین نمره و اولویت دهی سبک انفرادی در مقاطع مختلف تحصیلی (کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکتری) اختلاف آماری معنی داری وجود داشت.
ایزد رشن و جایگاه او در دین زرتشتی
صفحه 107-124
زهره زرشناس؛ مریم رشنو
چکیده در پژوهش حاضر به بررسی زبانشناختی و کارکردی ایزد رشن در دین زرتشتی پرداخته شده است. رشن یا رشنو یکی از ایزدان زرتشتی است که در متون فارسی میانه نقش برجستهای به عنوان یکی از سه ایزد داوری روان بر عهده دارد. رشنو در نوشتههای پارسی میانه به صورت «رشن» با صفت «راست» آمده است. در این مقاله ابتدا اشتقاق ریشهشناختی رشنو مورد بررسی قرار گرفته و در ادامه به کارکردهای گوناگون این ایزد و سایر ایزدان همکار او در اوستا و متون فارسی میانه اشاره شده است. برای ارائه تصویری جامعتر از این ایزد به کارکردهای مشابه با رشن در سنت ودایی و عیلامی/ایلامی نیز توجه شده و در پایان به نمونههایی از کاربرد نام این ایزد در ادبیات فارسی اشاره شده است.
روایت مانویان از خیانت یهودا به مسیح
صفحه 23-37
محمّدحسن جلالیان چالشتری
چکیده در متنی مانوی به زبان پهلوی اشکانی داستان مصائب مسیح و مصلوب شدن او به توطئۀ یهودیان ذکر شده است. بخشی از این متن که مربوط به خیانت یهودای اسخریوطی است در تمامی دستنویسهای موجود از این متن دچار ریختگی شده است. از میان بازسازیهایی که تاکنون از این متن صورت گرفته برخی با واقعیّت موجود در دستنویسها در تناقض است. برخی دیگر نیز که توانسته اند به صورت مضبوط در دستنویسها دست یابند به علّت عدم توجّه به برخی ظرایف زبانی متن آن را به گونهای که در تمامی روایات موجود از این واقعه در متون مسیحی و تصاویر ایجاد شده از این ماجرا در کلیساهای متعدّد و نیز روایت قبطی مانوی نظیر و پشتوانهای ندارد تعبیر کردهاند. در این نوشتار با تحلیل و بازخوانی متن و به کار گیری امکانات زبان پهلوی اشکانی قرائتی از این متن ارائه شده که با موارد ذکر شده همخوانی و هماهنگی دارد.
